<h1>סמ"ק מצוריך סימן קפ"א</h1>
<h2>דף קסב:</h2>
ועידי הגט אין חותמין אלא [זה] בפני זהא). ויזהרו שלא ירחקו החתימות מכתב הגט שני שיטין, ואין מסיימין הגט אלא בסוף שיטה פן יחתמו העדים באמצע השיטה ואז אין למדין משיטה שלמעלה הימנה ולפעמים באותה שיטה עיקרו של גט, או אם יחתמו העדים רחוק מן הכתב אמצע שיטה אחרונה ושיטה אחת יכול לזייף בחצי שיטת החלק מה שירצהב). א) מאי טעמא אמר רב אשי גזירה משום כולכם, פ"ה דתנן אמר לעשרה כולכם כתבו גט לאשתי אחד כותב וכולם חותמין דאי לאו דחתימי באפי כולהו הוי פסול שבקפידא דבעל תליא מילתא דלא שויא גיטא בהכי לכך תקנו אפילו היכי דלא אמר כולכם שיהיו כל העדים נקבצים יחד בעת חתימה, עכ"ל. ב) וכן נהגו להחתים העדים בתחילת השיטה זה תחת זה [ואחר כך יניחנו עד שיהיה יבש שלא יהיה קרוש שלא יכול לזייף, עכ"ל סר"ב. ועוד שאז אינו של קיימא ותנן בכל כותבין כו' ובדבר של קיימא וזה אינו של קיימא, עכ"ל תוספות פרק ב' דגיטין]. עכ"ל ס"ק.
